JENIS BACAAN QOLQOLAH ( القَلۡقَلَة ).

JENIS BACAAN QOLQOLAH

SEBAB SUKUN (WAQÉF)

BILA BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) ADA PADA HURUF-HURUF BERIKUT, SEPERTI BA` ( ب ), JIM ( ج ), DAL ( د ), T̥O` ( ط ), DAN QOF ( ق ), SEMUA ADA 5 HURUF ( ب , ج , د , ط , ق ) DINAMAKAN BACAAN QOLQOLAH ( الۡقَلۡقَلَة ), BAIK ASLI BERBARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) ATAU PUN SEBAB DIHENTIKAN (DIMATIKAN/DIWAQOFKAN),

القلقلـة

BERIKUT BACAAN QOLQOLAH S̥UG̥RO ( قلقلة ٱلصغری ) DAN BACAAN QOLQOLAH KUBRO ( قلقلة ٱلكبری ),

BACAAN QOLQOLAH S̥UG̥RO

SEBAB SUKUN

BILA BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) ADA PADA HURUF-HURUF BERIKUT ( ب , ج , د , ط , ق ) ASLI BERBARIS SUKUN/MATI, DINAMAKAN BACAAN QOLQOLAH S̥UG̥RO ( قلقلة ٱلصغری ),

قلقلة ٱلصغري

MAKA BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) DIBACA MEMANTUL TIPIS/KECIL ( الصُّغۡرٰی ), SEPERTI :

وَاَج٘ـلِب٘ 

[ ١٧ الاسراء : ۝٦٤ ]

ج٘   \   ب٘ 

TULISAN : WA AJLIB

DIBACA : WA AJÊLIBÊ

HUKUM BARIS ASLI SUKUN/MATI ( ــۡـ ) PADA CONTOH BACAAN QOLQOLAH S̥UG̥RO TERSEBUT DILIHAT DARI HURUF YANG BERBARIS SUKUN/MATI YAITU BA` ( بۡ ) DAN JIM ( جۡ ) PADA KATA AJLIB ( اَجۡلِبۡ ).

INI CONTOH BUNYINYA

CONTOH LAINNYA SEPERTI :

لَـقَد٘ خَلَـق٘ـنَـا۠

[ ٩٥ التين : ۝٤ ]

د٘   \   ق٘ 

TULISAN : LAQOD H̥OLAQNĀ

DIBACA : LAQODÊ H̥OLAQÊNĀ

اَط٘عَـمَـهُمؐ

[ ١٠٦ قريش : ۝٤ ]

ط٘

TULISAN : AT̥'AMAHUM

DIBACA : AT̥Ê'AMAHUM

BACAAN QOLQOLAH KUBRO

SEBAB WAQÉF

BILA BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) ADA PADA HURUF-HURUF BERIKUT ( ب , ج , د , ط , ق ) KARENA DIHENTIKAN (DIMATIKAN/DIWAQOFKAN), DINAMAKAN BACAAN QOLQOLAH KUBRO ( قلقلة ٱلكبری ),

قلقلة ٱلكبري

MAKA BACAAN QOLQOLAH SEBAB DIHENTIKAN (DIMATIKAN/DIWAQOFKAN) DIBACA MEMANTUL TEBAL/BESAR ( الۡكُبۡرٰی ), SEPERTI :

اَحَدٌ 

[ ١١٢ الاخلاص : ۝١ ]

دٌ  ←  د٘

TULISAN : AH͙ADUN

DIBACA : AH͙ADÊ/AH͙AD(UN)

HUKUM BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) SEBAB DIWAQOFKAN/DIHENTIKAN (DIMATIKAN) PADA CONTOH BACAAN QOLQOLAH KUBRO TERSEBUT DILIHAT DARI HURUF YANG BERBARIS HIDUP YAITU DAL ( دٌ ) YANG DIWAQOFKAN PADA KATA AH͙ADUN ( اَحَدٌ ).

INI CONTOH BUNYINYA

CONTOH LAINNYA SEPERTI :

ڪَسَبَ 

[ ١١١ اللهب \ المسد : ۝٢ ]

بَ  ←  ب٘

TULISAN : KASABA

DIBACA : KASABÊ/KASAB(A)

ذَاتِ ٱلۡـبُـرُوجِ 

[ ٨٥ البروج : ۝١ ]

جِ ← ج٘

TULISAN : D͙ĀTIL BURŪJI

DIBACA : D͙ĀTIL BURŪJÊ/BURŪJ(I)

لُوطٍ 

[ ١٥ الحجر : ۝٥٩ ]

طٍ ← ط٘

TULISAN : LŪT̥IN

DIBACA : LŪT̥Ê/LŪT̥(IN)

خَلَـقَ 

[ ٩٦ العلق : ۝١ ]

قَ ← ق٘

TULISAN : H̥OLAQO

DIBACA : H̥OLAQÊ/H̥OLAQ(O)

BUNYI BARIS SUKUN/MATI ( ــۡـ ) MEMANTUL SEAKAN ADA BUNYI (Ê) SETELAH SUKUN KARENA DIPANTULKAN, SEPERTI JIKA ASLI SUKUN ( قلقلة ٱلصغري ) DARI TULISAN LAQOD ( لَقَدۡ ) DIBACA LAQODÊ ( لَقَدۡ ) BUNYI (Ê) MEMANTUL TIPIS, DAN JIKA SEBAB DIMATIKAN ( قلقلة ٱلكبري ) DARI TULISAN KASABA ( كَسَبَ ) DIBACA KASABÊ ( كَسَبۡ ) DAN BUNYI (Ê) MEMANTUL TEBAL,

CIRI BACAAN QOLQOLAH ( القلقلة ) JIKA DIMATIKAN BIASANYA DI AKHIR KATA, KALIMAT, ATAU AYAT,

NAMUN JIKA HURUF QOLQOLAH ( حرف القلقلة ) TERSEBUT BERTEMU ATAU BERADA DALAM HURUF MUTATALIYAN ( حرف المتتاليان ) DUA HURUF SERUPA YANG BERTURUT-TURUT, MAKA TIDAK LAGI DIBACA MEMANTUL, SEPERTI BERTEMU DENGAN HURUF HIJA`IYAH ( حرف الهجائية ) YANG SAMA, SEMISAL BA` ( ب ) MAKA HUKUM BACAAN MENJADI BACAAN IDG̥OM MUTAMAS͛ILAÌN, SEPERTI DAL ( د ), T̥O` ( ط ), DAN BA` ( ب ) MAKA HUKUM BACAAN BISA MENJADI IDG̥OM MUTAJANISAÌN, ATAU SEPERTI QOF ( ق ) HUKUM BACAAN BISA MENJADI IDG̥OM MUTAQOROBAÌN, MAKA DIBACA LEBUR ( الۡاِدۡغَام ), MESKI HURUF QOLQOLAH ( حرف القلقلة ) TERSEBUT MURNI (ASLI) BERBARIS SUKUN, SEPERTI :

ٱضۡرِبؐ بِّـعَصَاكَ 

[ ٢ البقرة : ۝٦٠ ]

بؐ

TULISAN : ID̥RIB BBI'AS̥ŌKA

DIBACA : ID̥RIB BI'AS̥ŌK(A)

اَحَطؐتُّ بِـمَـا 

[ ٢٧ النمل : ۝٢٢ ]

طؐ

TULISAN : AH͙AT̥ TTU BIMĀ

DIBACA : AH͙AT TU BIMĀ

نَخۡلُـقؐـكُّمؐ

[ ٧٧ المرسلات : ۝٢٠ ]

قؐ

TULISAN : NAH̥LUQ KKUM

DIBACA : NAH̥LUK KUM

MAKA BARIS ASLI SUKUN/MATI ( ــۡـ ) YANG ADA PADA HURUF BA`( ب ), T̥O` ( ط ) DAN QOF ( ق ) TIDAK DIBACA MEMANTUL, TETAPI DIBACA LEBUR BERDASARKAN HUKUMNYA.

ADAPUN BACAAN SEBAB SUKUN ATAU WAQOF LAINNYA ADA PADA BACAAN MAD 'IWAD̥, BACAAN MAD LAYIN, BACAAN MAD 'ARID̥ LISUKUN, WAQOF ROÙM DAN BACAAN RO`, JIKA PADA BACAAN MAD, HANYA PADA BACAAN MAD 'IWAD̥ YANG TIDAK LAGI DIBACA MEMANTUL, KARENA HURUF QOLQOLAH HIDUP YANG DIWAQOFKAN TIDAK MENJADI SUKUN/MATI TETAPI AKAN MENJADI HURUF HIDUP YANG DIBACA PANJANG (MAD), SEPERTI : 

قَرِيـبًـا 

[ ٤٨ الفتح : ۝١٨ ]

قَرِيۡـبًـا ← قَرِيـبَـا

بًـا ← بَـا

TULISAN : QORĪBAN

DIBACA : QORĪBĀ

DAN PELAJARI JUGA CARA MENGHENTIKAN BACAAN (WAQÉF).

JIKA MASIH ADA KERAGUAN ATAU KESULITAN SILAHKAN TANYAKAN LANGSUNG PADA GURU NGAJI KALIAN (HORMATI GURUMU).

TRANSLITERASI UNTUK MEMPERMUDAH DALAM MEMBACA (INDEKS HURUF)

TRANSLITERASI PENGUBAHAN TEKS DARI BENTUK AKSARA ARAB KE AKSARA LATIN PADA LAMAN WEB INI HANYA UNTUK MEMPERMUDAH DALAM PEMBACAAN, MEMBANTU MENDEKATI BUNYI ASLI KATA DARI BAHASA SUMBER, DAN HANYA UNTUK MENGALIHKAN BENTUK TULISAN TANPA MENGALIHKAN MAKNA.

BACA JUGA SKEMA DASAR TAJWID, PEDOMAN MEMBACA, POIN POKOK PEMBELAJARAN TAJWID DAN CARA MUDAH DAN SEDERHANA BELAJAR MENGINGAT TAJWID.

CATATAN LAIN : [ ← ] (MENJADI/DIBACA), [ * ] (DAN).