SEBAB MAD
SEBAB HURUF MAD BERTEMU HAMZAH WAS̥OL
BILA MAD AS̥LI/T̥OBI'I ( الطبيعي ) BERTEMU HAMZAH WAS̥OL, SEPERTI HAMZAH WAS̥OL ITU SENDIRI ATAU ALIF LAM SEBAB DI WAS̥OLKAN (DI SAMBUNG), MAKA TIDAK DIBACA PANJANG, SEPERTI :
هٰذَا۠ٱلَّذِي
[ ٢ البقرة : ٢٥ ]
هَـٰذَاٱلَّذِی = ذَا + ٱ
ASAL : HĀD͙Ā ALLAD͙Ī
TULISAN : HĀD͙ALLAD͙Ī
DIBACA : HĀD͙AL LAD͙Ī
فِی۠ ٱلَّيۡـلِ
[ ٣ ال عمران : ٢٧ ]
فِی ٱلَّيۡـلِ = فِی + ٱ
ASAL : FĪ ALLAYLI
TULISAN : FILLAYLI
DIBACA : FIL LAÌL/LAYL(I)
ASAL : MĀ IBTALĀHU
TULISAN : MAB TALĀHU
DIBACA : MABÊ TALĀH(U)
ٱلَّذِی۠ ٱؤۡتُمِنَ
[ ٢ البقرة : ٢٨٣ ]
ٱلَّذِیؐ ٱؤۡتُمِنَ = ذِي + ٱ
ASAL : ALLAD͙Ī U`TUMINA
TULISAN : ALLAD͙I`TUMINA
DIBACA : AL LAD͙I`TUMIN(A)
يَذۡكُرُو۠ا۫ٱسۡمَ
[ ٢٢ الحج : ٢٨ ]
يَذۡكُرُوا۟ٱسۡمَ = رُوا۟ + ٱ
ASAL : YAD͙KURŪ ISMA
TULISAN : YAD͙KURUS MA
DIBACA : YAD͙KURUSÉM/M(A)
ASAL : FĪ AL S̥S̥UDŪRI
TULISAN : FIL S̥S̥UDŪRI
DIBACA : FIS̥ S̥UDŪR(I)
ASAL : D͙Ū AL 'ARSI
TULISAN : D͙UL 'ARSI
DIBACA : D͙UL 'ARÉS/'ARS(I)
وَٱتَّقُو۠ا۫ٱللّٰـهَ
[ ٥٩ الحشر : ١٨ ]
وَٱتَّقُوا۟ٱللَّـهَ = قُوا۟ + ٱل
ASAL : WATTAQŪ AL LLŌHA
TULISAN : WATTAQUL LLŌHA
DIBACA : WAT TAQUL LŌH(A)
MAKA DARI BEBERAPA CONTOH TERSEBUT BACAAN MAD AS̥LI/T̥OBI'I ( الطبيعي ) TIDAK DIBACA PANJANG.
SEBAB ALIF MAQS̥UROH BERTEMU HAMZAH WAS̥OL
BILA MAD AS̥LI/T̥OBI'I ( الطبيعي ) YANG MENGGUNAKAN YA` TANPA TITIK ATAU ALIF MAQS̥UROH ( یٰ ) MAKA BILA BERTEMU HAMZAH WAS̥OL SEPERTI HAMZAH WAS̥OL ITU SENDIRI ATAU ALIF LAM SEBAB DI WAS̥OLKAN (DI SAMBUNG), MAKA SAMA TIDAK DIBACA PANJANG MESKI DISAMBUNG ANTAR AYAT ATAU DALAM SATU AYAT ITU SENDIRI, SEPERTI :
رَبِّكَ ٱلۡاَعۡلَی۠ ١ ٱلَّذِي
[ ٨٧ الاعلی : ١ ]
الۡاَعۡلٰی \ ٱلۡأَعۡلَیٰ
لَیٰ + ٱلَّ
ASAL : ROBBIKA AL A'LĀ ALLAD͙Ī
TULISAN : ROBBIKAL A'LALLAD͙Ī
DIBACA : ROB BIKAL A'LAL LAD͙Ī
NAMUN JIKA DIWAQOF (DIHENTIKAN) TETAP DIBACA MAD AS̥LI/T̥OBI'I ( الطبيعي ) TETAP KE ASAL KATA/KALIMAT, DIBACA PANJANG 2 H͙AROKAT, SEPERTI :
ٱلۡاَعۡلـٰی
[ ٨٧ الاعلی : ١ ]
الۡاَعۡلٰی \ ٱلۡأَعۡلَیٰ
ASAL : AL A'LĀ
TULISAN : AL A'LĀ
DIBACA : AL A'LĀ
CONTOH LAINNYA SEPERTI :
ٱلۡقُرَی۠ ٱلَّتِي
[ ٣٤ سبإ : ١٨ ]
ASAL : AL QURŌ ALLATĪ
TULISAN : AL QUROLLATĪ
DIBACA : AL QUROL LATĪ
بِعِيسَی۠ ٱب٘نِ مَريَمَ
[ ٥ المائدة : ٤٦ ]
ASAL : BI'ĪSĀ IBNI MARYAMA
TULISAN : BI'ĪSABNI MARYAMA
DIBACA : BI'ĪSABÊNI MARYAM(A)
عَلَی۠ ٱلؐنَّـارِ
[ ٥١ الذاريات : ١٣ ]
ASAL : 'ALĀ AL NNĀRI
TULISAN : 'ALAL NNĀRI
DIBACA : 'ALAN NĀR(I)
اِحۡدَی۠ ٱلۡاُمَمِ
[ ٣٥ فاطر : ٤٢ ]
ASAL : IH͙DĀ AL UMAMI
TULISAN : IH͙DAL UMAMI
DIBACA : IH͙DAL UMAM(I)
عَلَی۠ ٱللّٰـهِ
[ ٦٤ التغابن : ٧ ]
ASAL : 'ALĀ AL LLŌHI
TULISAN : 'ALAL LLŌHI
DIBACA : 'ALAL LŌH(I)
SEBAB HA` D̥OMIR
BERTEMU BARIS SUKUN ATAU HAMZAH WAS̥OL
BILA HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) DI IRINGI SEBELUM ATAU SESUDAHNYA HURUF BERBARIS SUKUN/MATI, MAKA HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) BUKAN MAD S̥ILAH ( مد الصلة ) DAN DIBACA TIDAK PANJANG, SEPERTI :
وَاٰتَـيۡنٰـهُ ٱلۡحِكۡمَـةَ
[ ٣٨ ص : ٢٠ ]
وَءَاتَـيۡنَـٰهُ ٱلۡحِكۡمَةَ
TULISAN : WA ĀTAYNĀHUL H͙IKMATA
DIBACA : WA ĀTAYNĀHUL H͙IKMAH/H͙IKMAT(A)
BILA SEBELUM HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) BERBARIS SUKUN/MATI SEPERTI :
فَزِد٘هُ عَذَابََـا
[ ٣٨ ص : ٦١ ]
فَزِدۡهُ عَذَابًـا = دۡ + هُ
TULISAN : FAZIDHU 'AD͙ĀBAN
DIBACA : FAZIDÊHU 'AD͙ĀBĀ
NAMUN ADA KATA/KALIMAT SEBELUM HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) BERBARIS SUKUN/MATI TETAP DIBACA PANJANG SEPERTI :
وَيَخۡلُـد٘ فِيـهٖ مُهَـانًـا
[ ٢٥ الفرقان : ٦٩ ]
فِيـهِۦ = يۡ + هِ
TULISAN : WAYAH̥LUD FĪHĪ MUHĀNAN
DIBACA : WAYAH̥LUDÊ FĪHĪ MUHĀNĀ
BILA SESUDAH HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) BERBARIS SUKUN/MATI ( HAMZAH WAS̥OL ) SEPERTI :
لَـهُ ٱلؐدِّينَ
[ ٩٨ البـينـة : ٥ ]
لَـهُ ٱلدِّينَ = ـهُ + ٱل
ASAL : LAHU AL DDINA
TULISAN : LAHUL DDĪNA
DIBACA : LAHUD DĪN(A)
SEBAB HA` D̥OMIR PADA LAFAD͛ AL JALALAH
BILA HA` D̥OMIR ( هاء الضمير ) BERADA PADA LAFAD͛ AL JALALAH ( اللّٰـه ) BERTEMU HURUF HAMZAH/ALIF PADA KATA/KALIMAT BERIKUTNYA, MAKA BUKAN BACAAN MAD S̥ILAH T̥OWILAH DAN TIDAK DIBACA PANJANG, BEGITU JUGA BERTEMU HURUF HIJA`IYAH LAINNYA MAKA BUKAN MAD S̥ILAH, SEPERTI :
مِنْ دُونِ ٱللّٰـهِ اَنْدَادࣰا
[ ٢ البقرة : ١٦٥ ]
مِنۡ دُونِ ٱللَّـهِ أَنۡدَادًا = ـهِ + أ
TULISAN : MIN DŪNIL LLĀHI ANDĀDAN
DIBACA : MINGDŪNIL LĀHI ANGDĀDĀ/ANGDĀD(AN)
اَللّٰـهُ اَعۡلَمُ
[ ٦٠ الممتحنة : ١٠ ]
ٱللَّـهُ أَعۡلَمُ = ـهُ + أ
TULISAN : AL LLŌHU A'LAMU
DIBACA : AL LŌHU A'LAM(U)
SEBAB TANDA
SEBAB S̥IFR
ADAPUN UNTUK SEBAB TANDA, ADA SEBAB S̥IFR MUSTADIR ( صفر مستدير ) TANDA BULAT SEMPURNA PADA HURUF ALIF ( ا۟ ), YA` ( ی۟ ) ATAU WAW ( و۟ ), UNTUK TANDA INI PADA LAMAN WEB INI MENGGUNAKAN TANDA KOTAK AGAR LEBIH MUDAH DALAM MEMBEDAKANNYA, DAN S̥IFR MUSTAT̥IR ( صفر مستطير ) TANDA BULAT LONJONG PADA HURUF ALIF ( ا۠ ), DAN UNTUK TANDA INI PADA LAMAN WEB INI MENGGUNAKAN TANDA YANG SAMA (BULAT LONJONG), SEPERTI :
قَوَارِيـرَا۠ ١٥ قَوَارِيـرَا۫ مِن۟
[ ٧٦ الإنسان : ١٦ ]
SEBAB S̥IFR MUSTADIR
PERTAMA YAITU S̥IFR MUSTADIR ( صفر مستدير ) TANDA BULAT SEMPURNA PADA HURUF ALIF ( ا۟ ) PENANDA FATH͙AH, YA` ( ی۟ ) PENANDA KASROH ATAU WAW ( و۟ ) PENANDA D̥OMMAH, MAKA TIDAK DIBACA (ABAIKAN), BAIK DIWAS̥OL ATAUPUN DIWAQOFKAN, SEPERTI :
رَا۟
TULISAN : QOWĀRĪRO MIN
DIBACA : QOWĀRĪRO MIN
MAKA BILA DIWAQOFKAN HURUF RO` PADA KATA/KALIMAT TERSEBUT DIBACA TIDAK PANJANG (ANGGAP TIDAK ADA HURUF ALIF), SEHINGGA DIBACA QOWĀRĪRO MIN.
CONTOH LAINNYA SEPERTI :
وَرَاَوُا۫
[ ٢٨ القصص : ٦٤ ]
وَرَاَوُا \ وَرَأَوُا۟
TULISAN : WAROAWU
DIBACA : WARO AWU
وَثَمُودَا۫
[ ٥٣ النجم : ٥١ ]
وَثَمُوۡدَا۟ \ وَثَمُودَا۟
TULISAN : WAS͛AMŪDA
DIBACA : WAS͛AMŪDÊ(A)
يَـا۫يۡـئَسُ
[ ١٢ يوسف : ٨٧ ]
يَـا۟يۡـئَسُ \ يَـا۟يۡـئَسُ
TULISAN : YAY`ASU
DIBACA : YAY`AS(U)
مِنؐ نَّبَـإِی۫
[ ٦ الانعام : ٣٤ ]
مِنۡ نَّبَـإِ۟ی \ مِنۡ نَّبَـإِی۟
TULISAN : MIN NNABA`I
DIBACA : MIN NABA`(I)
وَمَلَإِں۫ـهٖ
[ ٢٣ المؤمنون : ٤٦ ]
وَمَلَا۟ئِـهٖ \ وَمَلَإِي۟ـهِۦ
TULISAN : WAMALA`IHĪ
DIBACA : WAMALA`IH(Ī)
اُو۫لـٰٓـئِكَ
[ ٢٥ الفرقان : ٧٥ ]
اُولـٰٓـئِكَ \ أُو۟لَــٰٓئِكَ
TULISAN : ULA͍`IKA
DIBACA : ULA͍`IK(A)
KARENA ADA TANDA S̥IFR MUSTADIR MAKA SEMUA CONTOH PADA KATA/KALIMAT TERSEBUT TIDAK DIBACA PANJANG (ALIF, YA`, DAN WAW BUKAN HURUF MAD ATAU ABAIKAN ALIF, YA`, DAN WAW YANG HANYA PENANDA BARIS).
BAGAIMANA BILA SEPERTI PADA KATA/KALIMAT BERIKUT :
BENAR MASIH TERMASUK BACAAN MAD WAJIB MUTAS̥IL ( مد الواجب المتصل ), DIBACA PANJANG 5 H͙AROKAT ( حركات ). DENGAN TIDAK DIBACA ATAU MENGABAIKAN TANDA S̥IFR MUSTADIR ( صفر مستدير ).
SEBAB S̥IFR MUSTAT̥IR
BEGITU JUGA YANG KEDUA YAITU S̥IFR MUSTAT̥IR ( صفر مستطير ) TANDA BULAT LONJONG PADA HURUF ALIF ( ا۠ ), MAKA TIDAK DIBACA PANJANG BILA DIWAS̥OL, NAMUN BILA DIHENTIKAN (WAQÉF) BISA DIBACA PANJANG, SEPERTI :
رَا۠
TULISAN : QOWĀRĪRO
DIBACA : QOWĀRĪRŌ
MAKA BILA DIWAQOFKAN HURUF RO` PADA AKHIR KATA/KALIMAT DIBACA PANJANG MENJADI RŌ, SEHINGGA DIBACA QOWĀRĪRŌ, NAMUN BILA DIWAS̥OL TIDAK DIBACA PANJANG.
CONTOH LAINNYA SEPERTI :
وَ اَنَـا۠ عَلـٰی
[ ٢١ الانۢبياء : ٥٦ ]
نَـا۠
TULISAN : WA ANA 'ALĀ
DIBACA : WA ANA 'ALĀ
لـٰڪِنَّـا۠ هُوَ ٱللّٰـهُ
[ ١٨ الكهف : ٣٨ ]
نَّـا۠
TULISAN : LĀKINNA HUWAL LLŌHU
DIBACA : LĀKIN NA HUWAL LŌH(U)
MAKA BILA DIWAS̥OLKAN HURUF PADA KATA/KALIMAT TERSEBUT TIDAK DIBACA PANJANG, SEHINGGA DIBACA "ANA" DAN DIBACA "LĀKIN NA HUW", NAMUN BILA DIHENTIKAN (WAQÉF) BISA DIBACA PANJANG.
DALAM CETAK AL QUR`AN TANDA INI HANYA ADA PADA KATA/KALIMAT TERTENTU SEPERTI PADA CONTOH, NAMUN PADA LAMAN WEB INI MENGGUNAKANNYA PADA BEBERAPA TEMPAT SESUAI FUNGSINYA (PADA BACAAN PANJANG YANG DIBACA PENDEK).
CONTOH KATA/KALIMAT DENGAN TANDA S̥IFR MUSTAT̥IR SEPERTI KATA ANĀ ( اَنَـا۠ ) YANG DIBACA ANA (PENDEK), NAMUN ADA JUGA ANĀ ( اَنَـا ) YANG DIBACA PANJANG, DAN MEMANG TANPA TANDA S̥IFR MUSTAT̥IR, SEPERTI :
ٱلۡاَنَـامِلَ
[ ٣ ال عمران : ١١٩ ]
نَـا
TULISAN : AL ANĀMILA
DIBACA : AL ANĀMIL(A)
وَّاَنَـاسِيَّ كَـثِيرًا
[ ٢٥ القرقان : ٤٩ ]
نَـا
TULISAN : WWA ANĀ SIYYA KAS͛ĪRON
DIBACA : WA ANĀ SIY YA KAS͛ĪRŌ/KAS͛ĪR(ON)
اَنَـابَ
[ ٣١ لقمان : ١٥ ]
نَـا
TULISAN : ANĀBA
DIBACA : ANĀBÊ/ANĀB(A)
وَاَنَـابُـوا۫
[ ٣٩ الزمر : ١٧ ]
نَـا
TULISAN : WA ANĀ BŪ
DIBACA : WA ANĀ BŪ
CARA MEMBEDAKAN BACAAN ITU DIBACA PANJANG ATAU TIDAK (PENDEK), SEPERTI CONTOH BERIKUT :
PENULISAN BACAAN TIDAK DIBACA PANJANG
اُو۫لُوؐا۫
[ ١٤ ابراهيم : ٥٢ ]
اُولُوا \ أُو۟لُوا۟
TULISAN : ULŪ
DIBACA : ULU
JIKA PENULISAN VERSI ARAB (KIRI) MENGGUNAKAN TANDA S̥IFR MUSTADIR PADA HURUF WAW SETELAH HAMZAH/ALIF UNTUK MENANDAKAN TIDAK DIBACA PANJANG, SEDANGKAN PENULISAN VERSI INDONESIA (KANAN) DENGAN MENGOSONGKAN BARIS PADA HURUF WAW SETELAH ALIF/HAMZAH.
PENULISAN BACAAN DIBACA PANJANG
اُوتُوؐا۫
[ ٥٨ المجادلة : ١١ ]
اُوۡتُوا \ أُوتُوا۟
TULISAN : ŪTŪ
DIBACA : ŪTU
اُولـٰـهُمۡ
[ ٧ الاعراف : ٣٩ ]
اُوۡلـٰـهُمۡ \ أُولَــٰهُمۡ
TULISAN : ŪLĀHUM
DIBACA : ŪLĀHUM
JIKA PENULISAN VERSI ARAB (KIRI) DENGAN MENGOSONGKAN BARIS SUKUN PADA HURUF WAW SETELAH HAMZAH/ALIF UNTUK MENANDAKAN DIBACA PANJANG (MAD), SEDANGKAN PENULISAN VERSI INDONESIA (KANAN) DENGAN MENGGUNAKAN BARIS SUKUN PADA HURUF WAW SETELAH ALIF/HAMZAH.
JIKA MASIH ADA KERAGUAN ATAU KESULITAN SILAHKAN TANYAKAN LANGSUNG PADA GURU NGAJI KALIAN (HORMATI GURUMU).
TRANSLITERASI UNTUK MEMPERMUDAH DALAM MEMBACA (INDEKS HURUF)
TRANSLITERASI PENGUBAHAN TEKS DARI BENTUK AKSARA ARAB KE AKSARA LATIN PADA LAMAN WEB INI HANYA UNTUK MEMPERMUDAH DALAM PEMBACAAN, MEMBANTU MENDEKATI BUNYI ASLI KATA DARI BAHASA SUMBER, DAN HANYA UNTUK MENGALIHKAN BENTUK TULISAN TANPA MENGALIHKAN MAKNA.
BACA JUGA SKEMA DASAR TAJWID, PEDOMAN MEMBACA, POIN POKOK PEMBELAJARAN TAJWID DAN CARA MUDAH DAN SEDERHANA BELAJAR MENGINGAT TAJWID.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar